《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·營氣》
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黃帝曰:營氣之道,內(nèi)榖為寶,谷入于胃,乃傳之肺,流溢于中,布散于外,精專者行于經(jīng)隧,常營無已,終而復(fù)始,是謂天地之紀(jì)。故氣從太陰出,注手陽明。上行注足陽明,下行至跗上,注大指間,與太陰合,上行抵髀,從髀,注心中。循手少陰,出腋,下臂,注小指,合手太陽。上行乘腋,出□內(nèi),注目內(nèi)眥,上巔,下項(xiàng),合足太陽。循脊下尻,下行注小指之端,循足心,注足少陰。上行注腎。從腎注心,外散于胸中,循心主脈,出腋下臂,出兩筋之間,入掌中,出中指之端。還注小指次指之端,合手少陽。上行注膻中,散于三焦。從三焦,注膽,出脅,注足少陽。下行至跗上,復(fù)從跗注大指間,合足厥陰。上行至肝,從肝上注肺,上循喉嚨,入頏顙之竅,究于畜門。其支別者,上額循巔,下項(xiàng)中,循脊入□,是督脈也。絡(luò)陰器,上過毛中,入臍中,上循腹里,入缺盆。下注肺中,復(fù)出太陰。此營氣之所行也,逆,順之常也。
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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞營氣譯文
黃帝說:營氣之理,以受納谷物最為可貴。水谷入于胃中,化生出的精微,就傳于肺臟,流溢于五臟,布散于六腑,其精純的營氣在經(jīng)隧中流行,常常營運(yùn)而不休止,終而復(fù)始,這可說是和天地間的規(guī)律是…詳情
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