《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·決氣》

　　黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。

　　歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。

　　何謂氣？

　　歧伯曰：上焦開(kāi)，發(fā)宣五榖味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。

　　何謂津？

　　岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。

　　何謂液？

　　歧伯曰：榖入，氣滿(mǎn)淖澤，注于骨，骨屬屈伸、泄?jié)?，補(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液。

　　何謂血？

　　歧伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。

　　何謂脈？

　　歧伯曰：壅遏營(yíng)氣，今無(wú)所避，是謂脈。

　　黃帝曰：六氣者，有余、不足、氣之多少、腦髓之虛實(shí)、血脈之清濁、何以知之？歧伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開(kāi)，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消、脛酸、耳數(shù)鳴；血脫者，血白，夭然不澤、其脈空虛，此其候也。

　　黃帝曰：六氣者，貴賤何如？歧伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤，善惡，可為常主，然五谷與胃為大海也。

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相關(guān)翻譯

黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞決氣譯文

黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)人有精、氣、津、液、血、脈，我本來(lái)認(rèn)為都是一氣，現(xiàn)在卻分為六種名稱(chēng)，不知道其中的道理。 岐伯說(shuō)：男女陰陽(yáng)相交，合為新的形體，在新的形體產(chǎn)生之前的物質(zhì)叫做精。 那么，什…詳情

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